无由，无从。

犹沿革。包括因袭与变革。

有随机应变之意

1.有道行。 2.有缘故。如：事出有因，查无实据。

亲母。

引起祸事的原因

犹承袭，沿袭。

1.无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》:“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》:“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》:“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。” 2.无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》:“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》:“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗:“对坐论岁暮，絃悲岂无因。” 3.犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》:“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗:“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。”

亦称“因明论”。古代 印度 五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。“因”指原因、根据、理由；“明”义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入 中国 。

原委；因由。

同“ 旧姻 ”。《白虎通·嫁娶》引《诗》：“不惟旧因。”今本《诗·小雅·我行其野》作“不思旧姻”。

指人们对他人或自己行为原因的推论过程。具体的说，就是观察者对他人的行为过程或自己的行为过程所进行的因果解释和推论。

佛教因明学说中的第一和第二支。 借指佛学逻辑。

1.依持因，能执持诸法种子令不失； 2.生起因，种子正为现起诸法之亲因缘法。

1.泛指各种外来致病因素 2.古代病因分类之一，指风、寒、暑、湿、燥、火等六淫邪气 3.事物发展变化的外部原因

1.力的单位。使 2.克质量的物体产生每秒平方 3.厘米的加速度所需的力谓之一达因。