1.旧说《诗经》有四始，各家说法不一：(1)指“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”。 2.指农历正月旦(正月初一早晨，为岁始)、冬至、腊明日(腊日的第二天)、立春。

四途。通向四方之路。

大乘四果 [出大乘庄严经论] 大乘者。

四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

1.四代。《书·毕命》:“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世。” 孔 传:“言公勉行德，能勤小物，辅佐 文 武 成 康 四世。”《礼记·大传》:“四世而緦，服之穷也。” 孔颖达 疏:“四世，谓上至高祖，以下至己，兄弟同承高祖之后为族兄弟，相报緦麻，是服尽於此，故緦麻服穷，是四世也。”《论语·季氏》:“政逮於大夫四世矣。” 邢昺 疏:“言君之政令，及於大夫，至今四世矣。谓 季文子 、 武子 、 悼子 、 平子 也。” 2.佛教语。指所谓圣世( 释迦 在世时代)、正世( 释迦 灭后一千年间)、像世(次一千年间)、末世(次一万年间)。

融通四海意指人的实力势力很大，四海都有自己熟悉认识的人换用现代说法可以说成人际关系很好人脉遍布各地；。

形容人四处漂泊，行踪不定

四周。

指四件危险的事。

四乘。

在中国古代武术训练方法里，特别注重对于发、舌、齿、指的锻炼，并称此四个部位为四梢。

版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。

1.宋 代官府贵家设四司六局，为盛大宴会供役。四司指帐设司、厨司、茶酒司、台盘司，六局指果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。见 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·四司六局》、 宋 吴自牧 《梦粱录·四司六局筵会假赁》。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“那四司六局祗应供过的人，都在堂下，甚次第。” 2.明 代 洪武 初年定内官之制，凡六局，为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫局二人，总司纪、司言、司簿、司闻四司之事；尚仪局一人，总司籍、司乐、司宾、司赞四司之事；尚服局一人，总司宝、司衣、司仗、司饰四司之事；尚食局一人，总司馔、司酝、司药、司供四司之事；尚寝局一人，总司设、司舆、司苑、司灯四司之事；尚功局一人，总司制、司珍、司綵、司计四司之事，总称为四司六局。参阅 明 王世贞 《弇山堂别集·中官考一》。

四面八方都是荒野。

一翻字不翻音翻字不翻音者

指 晋惠帝 时以文才而屈节出入于秘书监 贾谧 之门的 石崇 、 欧阳建 、 陆机 、 陆云 、 刘琨 、 左思 、 潘岳 等二十四人。