- 啓露
qǐ lòu
暴露;显露。 明 沉德符 《野获编补遗·列朝·大峪山用舍》:“上忽颁諭,谓奉藏体魄已二十载,启露风尘,摇撼远道,朕心不寧。” 楼适夷 《盐场》:“ 成和 回到家来的时候,漫漫的冬夜已经启露了曙光。”
- 啓悟
qǐ wù
亦作“啟寤”。寤,通“ 悟 ”。启发使觉悟。《后汉书·宦者传·曹节》:“近者神祇启悟陛下。”《晋书·陆喜传》:“始闻高论,终年启寤矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“此事遍於经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。” 卢文弨 补注:“启,开也;寤,觉也,与悟通。” 宋 沉揆 《<颜氏家训>跋》:“辩析援证,咸有根据,自当启悟来世。” 许地山 《东野先生》二:“一般人既习非成是,最好的是能使他们因理启悟,去非归是。”
- 啓述
qǐ shù
陈述。宋 范仲淹 《老子犹龙赋》:“ 宣尼 之启述嘉言,发挥至圣。”
- 啓颡
qǐ sǎng
即稽颡。古时一种跪拜礼。叩头;以额触地。《孔子家语·曲礼子贡问》:“ 子张 有父之丧, 公明仪 相焉;问启顙於 孔子 。”《晋书·苻坚载记下》:“ 晋主 自当衔璧舆櫬,启顙军门。”《新唐书·于休烈传》:“侍中 裴光庭 曰:‘ 吐蕃 不识礼经,孤背国恩,今求哀启顙,许其降附。’”
- 啓予
qǐ yǔ
谓对自己有所启发。 《隶释·汉山阳太守祝睦后碑》:“所谓守忠启予,其去也善,盖彰功表勛,所以焕往煇来。” 郁达夫 《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二:“一枝剪取长松干,劲质贞心实启予。”
- 贺啓
hè qǐ
即贺信。清 黄六鸿 《福惠全书·筮仕·邮禀帖》:“然皆无两启俱全者,乃弗获已而用 鸿 任 郯 贺启一通,且便于署衔取式。”参见“ 贺信 ”。
- 开啓
kāi qǐ
1.打开。清 昭槤 《啸亭杂录·纯皇爱民》:“地方偶有偏灾,即命开启仓廩,蠲免租税,六十年如一日。” 褚辅成 《浙江辛亥革命纪实·光复杭州之经过》:“推驻紥城内之宪兵司令部执事官 童保暄 为临时总指挥,并负开启城门之责” 何其芳 《街》:“书籍给我开启了一扇金色的幻想的门。” 2.谓僧人始作道场、佛事。 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折:“今日二月十五日开启,众僧动法器者。请夫人小姐拈香。” 3.开创。 郑振铎 《中国绘画的优秀传统》:“ 赵孟坚 的《墨兰图》,娟秀清高,已开启了 元 人的画格。”
- 啓右
qǐ yòu
见“ 启佑 ”。
- 啓口
qǐ kǒu
开口;张开嘴说话。《汉书·贾谊传》:“适启其口,匕首已陷其匈矣。” 宋 陈傅良 《题张之望文卷后》:“ 温公 尝言, 洛 中,士大夫渊藪,谈空説性多矣,惟史事无所启口。盖有讥云耳。”《再生缘》第二一回:“转身走下垂袍袖,施礼深深启口云。” 魏巍 《东方》第六部第二章:“世界上有些话,是最难启口的。”
- 啓化
qǐ huà
开化,变化。汉 扬雄 《太玄·莹》:“假哉天地。啗函启化,罔裕於玄。” 范望 注:“开化成务,自然有裕於玄道也。”
- 啓动
qǐ dòng
1.犹劳动,劳驾。《水浒传》第四九回:“ 吴学究 道:‘启动 戴院长 到山寨里走一遭。’” 周立波 《暴风骤雨》第一部五:“我们掌柜的再三致意,一定要启动 萧队长 光临。” 周立波 《山乡巨变》上二:“‘有妥当地方,明天去吧。今晚你睡在这里,我回去住。’‘启动你还行?’” 2.发动;开动。《花城》1981年第2期:“ 赵东山 把麻袋垫在车轮下面,司机启动马达。”《人民日报》 3.21:“从 河南 确山 县城开往普会寺公社的公共汽车就要启动时,上来了一位头发斑白,身披军大衣的老同志。”
- 副啓
fù qǐ
正式信件外附加的信。明 王世贞 《觚不觚录》:“尺牘之有副启也,或有所指讥,或有所请托,不可杂他语,不敢具姓名如 宋 疏之贴黄类耳。近年以来……甚至有称副启一、副二,至三至四者。”《金瓶梅词话》第五五回:“﹝ 西门庆 ﹞就叫书童,把那银剪子剪开护封,拆了内函封袋,打开副启。”
- 啓四体
qǐ sì tǐ
谓临终。晋 陆机 《叹逝赋》:“启四体而深悼,惧兹形之将然。”参见“ 启手启足 ”。
- 啓丐
qǐ gài
犹启乞。《新唐书·崔祐甫传》:“自 至德 乾元 以来,天下战讨,启丐填委,故官赏繆紊。”
- 荣啓期
róng qǐ qī
春秋 时隐士,传说曾行于 郕 之野,语 孔子 ,自言得三乐:为人,又为男子,又行年九十。事见《列子·天瑞》,又见《孔子家语·六本》。后用为知足自乐之典。《中州集·兰泉先生张建》引 金章宗 赐 张建 诗:“从今昼锦莲峯下,三乐休夸 荣启期 。”
- 啓母石
qǐ mǔ shí
夏启 母所化之石。古代神话传说 夏禹 妻 涂山氏 生 启 而化为石。《汉书·武帝纪》:“朕用事 华山 ,至於中岳,获駮麃,见 夏后启 母石。” 颜师古 注:“ 应劭 曰:‘ 启 生而母化为石。’ 启 , 夏禹 子也。其母 涂山氏 女也。 禹 治鸿水,通 轘辕山 ,化为熊,谓 涂山氏 曰:‘欲餉,闻鼓声乃来。’ 禹 跳石,误中鼓。 涂山氏 往,见 禹 方作熊,惭而去,至 嵩高山 下化为石,方生 启 。 禹 曰:‘归我子。’石破北方而 启 生。事见《淮南子》。”按,今本《淮南子·人间训》仅言“ 禹 生于石”。 高诱 注:“ 禹 母 修己 ,感而生 禹 ,拆胸而出。”