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1.指春秋时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。《国语·郑语》:“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣:故先王……务和同也。” 韦昭注:“和谓可否相济，同谓同欲。”《国语·周语中》:“和同可观。” 韦昭注:“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。”《论语·子路》:“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏集解:“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。” 朱熹集注引尹毅曰:“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？”参阅《左传·昭公二十年》。 2.和睦同心。《管子·立政》:“大臣不和同，国之危也。”《汉书·吾丘寿王传》:“今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。” 宋欧阳修《笔说·富贵贫贱》:“凡事不和同，则不济。” 明柯丹丘《荆钗记·合卺》:“夫妻到老两和同。” 黄远生《政界内形记》一:“国务卿之不能和同一致以进行者，则组织之始已种其因，固无可言矣。” 3.调和。《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”《素问·生气通天论》:“筋脉和同，骨髓坚固。”《淮南子·俶真训》:“含阴吐阳，而万物和同者，德也。”《宋史·乐志十三》:“天人和同，恩泽洋普。” 4.伙同；合伙。《唐律疏议·名例四·略和诱人》:“和同相卖者，谓两相和同，共知违法。”《元典章·刑部十九·禁诱略》:“和同相卖为奴婢者，各断一百七。” 清梁章鉅《退庵随笔·官常一》:“﹝按察使与藩司﹞厥后和同溺职，而事权归两院矣。” 5.“和光同尘”的略语。唐韩愈《赠别元十八协律》之一:“治惟尚和同，无俟於謇謇。” 龚颐正《续释常谈》引唐韩偓《金銮密记》:“上执偓手，涕泣曰:‘我劝你且和同，果如此，有何利益苦杀人！’” 章士钊《苏报案始末记叙》:“余私念助人为理，覆人之产，不祥；自折其志，苟为和同，不义。” 钱锺书《围城》三:“买假文凭是自己的滑稽玩世；认干亲戚是自己的和同随俗。”参见“ 和光同尘 ”。 6.指春秋时代两个互为对应的哲学常用语。龢谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。龢能生物，同无所成。《国语·周语中》:“饮食可饗，龢同可观。” 韦昭注:“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，则德义可观。” 7.谓平和，不交战。《国语·周语中》:“夫战，尽敌为上，守龢同顺义为上。” 韦昭注:“守龢同，谓不相与战而平和也。” 8.调和。宋罗泌《路史·后纪三·炎帝》:“因天地之资，而与之龢同。”