1.欲：原意为“想要的”，这里引申为“喜欢的” 2.熊掌：熊的脚掌，熊掌比鱼更珍贵、味道更美。古人认为珍贵的食品。 3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。 4.舍鱼而取熊掌者也，取：选取。舍生而取义者也，取：求取 5.苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 6.患：祸患，灾难。 7.辟：通“避”，躲避。 8.如使：如果，假使，下文“使”同义。 9.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。 10.何不用也：什么手段不可用呢？ 11.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。 12.非独：不单，不仅。 13.勿丧：不丢掉,不丧失。 14.箪:古代盛饭用的圆竹器。 15.豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。 16.呼尔而与之：意思是:（没有礼貌地）吆喝着给他（吃）。尔，助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。 17.蹴（cù）尔：踢着给他。 蹴：用脚踢。 18.不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得,指不愿意接受。 19.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄。万钟，这里指丰厚俸禄。钟，古代的一种量器。则，连词，这里表示假设,意为如果。辩，同“辨”，辨别。 20.何加：有什么益处。 加：增加，指带来好处。 21.奉：侍奉。 22.所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词，译为“吗”。读“yú”。 23.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，从前。 24.已：停止，放弃。 25.本心：天性，天良。 26.是故：因此。 27.能：能够。 28.舍生而取义者也：而，表并列、顺承。 29.所欲有甚于生者。甚：超过。

亦作“ 和壹 ”。和合一致；和睦同心。《书·咸有一德》:“其难其慎，惟和惟一。”《礼记·三年问》:“上取象於天，下取法於地，中取则於人，人之所以羣居和壹之理尽矣。”《三国志·蜀志·谯周传》:“故国内和一，大小勠力。” 瞿秋白 《饿乡纪程》五:“我们却只是决心要随‘自然’前进－－不创造自创造，不和一自和一。”

恢复和谐 关系

衷：内心；济：渡。 大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。

性情温和，态度可亲

南宋与金的和约。1140年，宋军在顺昌、郾城大败金军，但宋高宗和秦桧决意屈辱求和。次年，与金订立和议：宋向金称臣，每年贡纳银二十五万两、绢二十五万匹，宋、金间东以淮河，西以大散关(今陕西宝鸡西南)为界。宋、金南北分立局面从此确立。

地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。

续用他人原韵或题意唱和。《新唐书·刘太真传》:“ 德宗 以天下平， 贞元 四年九月，詔羣臣宴 曲江 ，自为诗，敕宰相择文人賡和。” 明 李唐宾 《梧桐叶》第一折:“ 云英 ，你是裙釵女流之辈，何故賡和他人词章？岂不出丑。” 清 褚人穫 《坚瓠二集·僧妓相讥》:“ 苏东坡 与僧 佛印 、妓 琴操 ，每相往来，饮酒賡和。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷二:“诗载 松寿堂 《大梁集》中，賡和者廿餘人。”

诎：通“屈”，弯曲；屈膝：下跪。下跪降服，请求和解。

和睦同心

犹温和；和谐快乐。

温和柔顺

政治清明，人心归向，上下团结。

俗语。 比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。

风很平静，阳光暖人。

1.调解使和好 2.配合得适当;和谐 3.折中;妥协 4.混和;搀和 5.调味品