五代 边镐 的诨名。宋 马永易 《实宾录》:“ 五代 南唐 边镐 节度 湖南 ，政无纪纲，无日不设斋，盛修佛事， 潭 人谓之 边和尚 。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二:“初从军平 建州 ，凡所克捷，惟务全活， 建 人德之，号为 边罗汉 。及克 湘潭 ， 镐 为统军，诸将欲纵掠，独 镐 不允。军入其城，巷不改市， 潭 人益喜之，谓之 边菩萨 。及帅於 潭 ，政出多门，絶无威断，惟事僧佛， 楚 人失望，谓之 边和尚 。”

传说 背明国 所产的一种麦。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》:“﹝ 宣帝 地节 元年﹞ 乐浪 之东，有 背明 之国，来贡方物……有延精麦，延寿益气；有昆和麦，调畅六府。”

无芒稻的俗称。

乐器名。 又名浑不似，火不思等。突厥语qobuz，qūpūz音译。

亦作“飡和”。亦作“飱和”。谓生活于和平融洽的环境中。《晋书·阮籍等传论》:“其进也，抚俗同尘，不居名利；其退也，餐和履顺，以保天真。” 唐 李峤 《为欧阳通让司礼卿第二表》:“沐道康衢，飡和休历。” 明 张居正 《敕建慈寿寺碑文》:“故六七年间，海宇苍生飱和饮泽，陶沐元化，无小无大，咸稽首仰祝我圣母亿万年。”一本作“ 餐和 ”。

随声附和。《汉书·郑当时传》:“ 当时 在朝，常趋和承意，不敢甚斥臧否。”《新唐书·李德裕传》:“始议用兵，中外交章固争，皆曰:‘ 悟 功高，不可絶其嗣。又 从諫 畜兵十万，粟支十年，未可以破也。’它宰相亦媕婀趋和。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》:“至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。” 鲍昌 《庚子风云》第一部楔子:“ 王文韶 是 汉 尚书中新近十分得宠的人，因为他善于‘趋和承意’，僚属中给他起了个外号叫‘琉璃蛋’。”

怡悦和顺。

仁爱和顺。 《左传·昭公四年》:“ 紂 作淫虐， 文王 惠和， 殷 是以陨， 周 是以兴，夫岂争诸侯！”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“政非惠和，不图於心；制非旧典，不访於朝。” 唐 元稹 《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》:“睦族以惠和，煦下以慈爱。” 宋 曾巩 《枢密迁官加殿学士知州制》:“某忠加惠和，德操惟邵，先帝所遗，以辅朕躬。”

1.犹言丰收。《左传·昭公元年》:“国无道而年穀和熟，天赞之也。” 2.谓好收成。《国语·晋语八》:“国无道而年穀龢熟，鲜不五稔。”

1.愉快和悦 2.风日和美

和洽喜悦。

谓与妻室和睦相处。

1.同“ 和雇 ”。《续资治通鉴·宋孝宗淳熙九年》:“﹝三月﹞甲申， 金 主諭户部:‘今岁行幸 山后 所须，并不得取之民间；即所用人夫，并以官钱和僱。’” 2.古代官府出价雇用人力。 唐 魏徵 《十渐疏》:“杂匠之徒，下日悉留和雇；正兵之辈，上番多别驱使。” 宋 苏辙 《论雇河夫不便札子》:“兼访闻 河 上人夫亦自难得，名为和雇，实多抑配。”《元史·世祖纪十三》:“近制，和雇、和买不及军家，今一切与民同。”

和乐。

光明、明亮。

1.伴唱。 2.赞成附和；赞同。