1.应对趋走。 2.配偶。

往年。 《朱子语类》卷一二○:“某向年过 江西 与 子寿 对语。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折:“向年间为师父娘做满月，赊了一副猪臟没钱还他，把我褊衫都当没了，至今穿着皂直掇哩。”《儒林外史》第一回:“军中一个将官，向年在 山东 相识的，故此来看我一看。”

先前之物；原物。

1.指引道路。唐 韩愈 《送齐皞下第序》:“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考异:“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。” 2.指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》:“内地奸人诱使为 苗 嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》:“昔 镇南王 不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。 3.谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》:“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章:“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”

来的方向。

指助人为乐，做对他人有益的事

1.谓为当时所重；合于时用。 明 王九思 《曲江春》第三折:“先生正当向用之际，何以有此山林之念？” 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·倭患》:“其子 綎 ，从 滇 黔 起，屡奏功；其后 朝鲜 之役，亦以凯旋，为时向用。” 2.谓有意任用。《宋史·选举志一》:“时取才唯进士诸科为最广，名卿鉅公，皆繇此选，而 仁宗 亦嚮用之，登上第者不数年，輒赫然显贵矣。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》:“ 蒋赐棨 韩鑅 虽尚列朝籍，亦不復嚮用。” 3.指被重用。 宋 叶适 《故礼部尚书龙图阁学士黄公墓志铭》:“为 宝謨阁 直学士，入为礼部尚书，天下意公嚮用矣。” 明 李贽 《追述潘见泉先生往会因由》:“侵侵乎见知於诸大老，勃勃乎嚮用矣。”

1.向阳。 2.引申为朝南。 3.天色微明；黎明。 4.天将亮时。

1.见“ 四向 ”。 2.向着四面；四出。《史记·项羽本纪》:“ 项王 自度不得脱……乃分其骑以为四队，四嚮。 汉 军围之数重。”《南齐书·孔稚珪传》:“吉日於静屋，四向朝拜，涕泗滂沱。”《新唐书·韩愈传》:“执兵之卒，四向侵掠。” 3.四周；四方。《北史·牛弘传》:“堂高三尺，以应三统；四向五色，各象其行。” 唐 孟郊 《北郭贫居》诗:“三年失意归，四向相识疏。” 宋 范仲淹 《知郡职方》:“有饥民自四向乡下萃来。” 4.佛教谓须陀洹(预流)向、斯陀含(一来)向、阿那含(不还)向、阿罗汉(无生)向为“四向”。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉为小乘四果，向其果位进修，故谓之“向”。 南朝 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》:“四向四果，八贤八圣。”

1.佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 2.回首面向。 3.佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。

1.面对;站着或坐着朝向 2.适应的需要;注重

假若不是。

1.响应。 嚮，通“响”。回声相应。 2.响应。嚮，通“响”。比喻用言语或行动迅速表示赞同、支持。

指含而不露。

往常；平时。

1.仰慕佩服。 2.谓对质其事。 3.归向顺服。