- 十八路
shí bā lù
宋 代行政区划。 宋 太宗 至道 三年分境内为十五路,到 仁宗 时,又增三路,共为十八路: 京东 、 京西 、 河北 、 河东 、 陕西 、 淮南 、 江南东 、 江南西 、 荆湖南 、 荆湖北 、 两浙 、 福建 、 益州 、 梓州 、 利州 、 夔州 、 广南东 、 广南西 。到 神宗 元丰 末,又分为二十三路。参阅《文献通考·舆地》、《宋史·艺文志三》、《续资治通鉴长编》卷四二。
- 花十八
huā shí bā
舞曲名。
- 长十八
cháng shí bā
花草名。
- 十八子
shí bā zǐ
指李姓。李字拆开则为十、八、子三字,故称。《魏书·賨李势传》:“ 建国 十年, 司马聃 将 桓温 伐之, 势 降於 温 。先是频有怪异……童謡曰:‘ 江 桥头,闕下市, 成都 北门十八子。’”此指 李势 。 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷三:“ 慧化 尼歌词曰:‘ 东海 十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。’”此指 李渊 。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷七:“ 衍 ( 王衍 )在 蜀 时,童謡曰:‘我有一帖药,其名为阿魏,卖与十八子。’其后 衍 兄 宗弼 果卖国归 唐 。”此指 后唐 庄宗 李存勗 。
- 十八公
shí bā gōng
指松。松字拆开则为十、八、公三字,故称。《艺文类聚》卷八八引 晋 张勃 《吴录》:“ 丁固 梦松树生其腹上。人谓曰:‘松字,十八公也。后十八年,其为公乎!’” 宋 苏轼 《夜烧松明火》诗:“坐看十八公,俯仰灰烬残。” 元 方回 《七月三日朱用和罗弘道同访南山无竭师》诗:“临轩十八公,老寿藤萝缠。”
- 福无十全
fú wú shí quán
有福的人也不可能十全十美,毫无缺陷。
- 元气十足
yuán qì shí zú
指精神饱满,人体最佳状态。
- 十八子儿
shí bā zǐ er
旧时身边佩带的一种饰物。 用十八颗圆珠串成,珠子的质料不一,大多用香木或香料制成。如:他挂着伽蓝香的十八子儿,摇着一把 潮州 扇儿。
- 傲气十足
ào qì shí zú
一般是指自尊心很强,很骄傲而且对自己的各方面有自信和满足。
- 十六烷值
shí liù wán zhí
1.和α甲基萘(其十六烷值规定为 2.配制的标准燃料进行对比试验,当试样柴油与某一配制标准燃料发火性能数据一致时,该标准燃料中十六烷的体积百分率,即为试样柴油的十六烷值。
- 十使
shí shǐ
佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使,统称“十使”,又称十大惑或十根本烦恼。
- 佛十无碍
fó shí wú ài
出华严经随疏演义钞 谓卢舍那佛说华严经。
- 十方佛
shí fāng fó
释迦族的圣人。
- 十体
shí tǐ
1.指十种文体。唐 陆龟蒙 《再酬袭美先辈见和读襄阳耆旧传之作》诗:“吾祖仗才力,革车蒙虎皮,手持一白旄,直向文场麾……十体免负赘,百家咸起痿。” 明 杨慎 《文赋列十体》:“分文之十体,各以四字尽之,可谓妙矣。” 2.指书法的十体。 唐 张怀瓘 所分为:古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书。见所著《书断·列传》。 3.指书法的十体。 唐 唐元度 所分为:古文、大篆、小篆、八分、飞白、薤叶、垂针、垂露、鸟书、连珠。见《宣和书谱·唐元度》。 4.指十种诗体。 唐 元稹 于 元和 七年时,将自己所作诗分编为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗五言七言两体、律讽、悼亡、艳诗今古两体,共成十体。见所作《叙诗寄乐天书》。 5.指十种诗体。 五代 齐己 分诗作为高古、清奇、远近、双分、背非、虚无、是非、清洁、覆妆、阖门十体。见所著《风骚旨格·诗有十体》。
- 十方常住
shí fāng cháng zhù
佛教语。 四种常住之一。谓接待往来僧人的寺院。亦称庙产等物品。见《行事钞》卷中之一。
- 十住
shí zhù
即十地。