胜过。宋 秦观 《鹊桥仙》词：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。” 明 李贽 《聊城怀古》诗之一：“谁言胜却百夫长，我道万夫终不如。”

犹胜友，良友。《文选·殷仲文＜南州桓公九井作＞诗》：“广筵散汎爱，逸爵紆胜引。” 李善 注：“胜引，胜友也。引，犹进也，良友所以进己，故通呼曰胜引。” 唐 颜真卿 《题杼山癸亭得暮字》诗：“及兹紆胜引，曾是美无度。” 明 杨慎 《圣泉篇赠韩石淡》：“名公紆胜引，嘉招陶芳筵。”

绝妙。唐 薛用弱 《集异记·崔商》：“江滨有溪洞，林木胜絶， 商 因杖策徐步，穷幽深入。” 宋 何薳 《春渚纪闻·龙尾溪研不畏尘垢》：“然研如常研，无甚佳者，但用之至灰埃垢积，经月不涤而磨墨如新，此为胜絶耳。” 金 王若虚 《清虚大师侯公墓碣》：“ 正大 庚寅正月，为善士 左崇 等作醮于钧臺，法事胜絶，举坛欣幸，以为未始遇也。”

佛教语。 善缘。 南朝 梁武帝 《游锺山大爱敬寺》诗：“驾言追善友，迴舆寻胜缘。” 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“时若不加兵而贼破，不扰物以人和，緇侣胜缘，苍生厚幸。” 宋 秦观 《法云寺长老然香会疏文》：“肆求善友，同结胜缘。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“两个都到 遐叔 处贺喜，见此胜缘，各各布施。”

犹言前朝遗民。鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“今者古国胜民，素为吾志士所鄙夷不屑道者，则咸入自觉之境矣。”参见“ 胜朝 ”。

1.古代五行家谓金、木、土、水、火五行相克之日为“胜日”。《史记·孝武本纪》：“乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“如火胜金，用丙与丁日，不用庚辛。” 2.指亲友相聚或风光美好的日子。《晋书·卫玠传》：“及长，好言玄理……遇有胜日，亲友时请一言，无不咨嗟，以为入微。” 金 刘仲尹 《秋日东斋》诗：“胜日一樽能笑客，更须官鼓候晨挝。” 明 周履靖 《锦笺记·阅录》：“如今春光将暮，花事渐阑，趁此胜日好怀，且向园中一步。”

好坏；得失。《后汉书·胡广传》：“臣愚以为可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详採厥衷。”《后汉书·朱景王杜等传论》：“不得不校其胜否，即以事相权。”

胜过，超过。 元 乔吉 《扬州梦》第二折：“这酒更胜似酿葡萄紫駞银瓮。” 清 陈维崧 《风流子·月夜感忆》词：“冰蟾飞皓彩。今宵月，胜似昨宵圆。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“不管风吹浪打，胜似閒庭信步。”

良伴。隋 江总 《摄山栖霞寺碑颂》：“花臺似雪，夏室疑秋；名僧宴息，胜侣薰修。”《南史·何点传》：“招携胜侣及名德桑门，清言赋咏，优游自得。” 唐 徐浩 《宝林寺作》诗：“永愿依胜侣，清江乘度杯。” 清 朱彝尊 《乔侍读一峰草堂看花歌》：“初疑径闢过者少，早有胜侣齐幽探。”

犹胜朝。 《明史·文苑传序》：“其他胜代遗逸，风流标映，不可指数，盖蔚然称盛已。” 严复 《论世变之亟》：“自胜代末造，西旅已通，迨及国朝，梯航日广。”参见“ 胜期 ”。

获得胜利的战役或斗争。清 黄辅辰 《戴经堂日钞》：“ 咸丰 三年癸丑二月十二日：入署后，闻 南京 有胜仗，未确。” 茅盾 《子夜》十七：“ 老赵 是想学 拿破仑 ，打了一个胜仗，就提出外交公文来了。”

犹胜日。 明 文徵明 《人日停云馆》诗：“花枝未动临佳节，饭菜相淹亦胜期。” 清 吴敏树 《君山月夜泛舟记》：“秋月泛湖，游之上者，未有若周 君山 游者之上也，不知古人曾有是事否？而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。”参见“ 胜日 ”。

实行仁政，使残暴的人化而为善，因而可以废除刑杀。《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。” 何晏 集解：“ 王 曰：‘胜残，残暴之人使不为恶也；去杀，不用刑杀也。’”《汉书·礼乐志》：“故 汉 得天下以来，常欲善治，而至今不能胜残去杀者，失之当更化而不能更化也。” 明 叶子奇 《草木子·杂制》：“故七八十年之中，老稚不曾覩斩戮，及见一死人头，輒相惊骇。可谓胜残去杀，黎元在海涵春育之中矣。”

1.佳士，才识过人的人士。《晋书·羊祜传》：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！” 宋 叶适 《＜黄子耕文集＞序》：“ 豫章 黄子耕 ，少所树立，便入高人胜士之目，不独倚先世为重也。” 明 方孝孺 《题褚遂良书唐文皇帝哀册墨迹》：“ 晋 宋 间人以风度相高，故其书如雅人胜士。” 2.佛教语。对持戒者的尊称。见《释氏要览》卷上引《月灯三昧经》。 元 德异 《＜坛经＞序》：“近得 通上人 寻到全文，遂刊於 吴 中 休休禪寺 ，与诸胜士同一受用。”

遏制残暴的人，使之不能作恶。南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“覩胜残於朞月，见成俗於浹辰。”《旧唐书·宪宗纪上》：“为君之体，义在胜残，命将兴师，盖非获已。” 宋 沉遘 《彭州使君郎中寄示怀旧之篇》：“昔下 承明 得善藩，初无佳政可胜残。”参见“ 胜残去杀 ”。