德：品德；才：才能；备：具备。 既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

指全面衡量，深思熟虑。

容：容纳；包：包含。 把各个方面全都容纳包括进来。

犹言能文能武。

1.一人同时担任两个或两个以上的职务 2.在本职之外兼任的职务

指侵吞别国的领土或别人的产业

当自己的主张和见解被社会和当权者重视重用，就要以自己的能力为天下百姓谋太平，福泽苍生，建功当世之功，利千秋之业。

量：饭量，食量。一个人抵得上两个人或几个人的饭量。形容饭量很大。

同时具有文才和武才，文武双全。 亦作“文武兼济”、“文武兼全”。

兼：加倍。白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。

统筹：通盘筹划；兼：本义为一手执两禾，引伸为同时进行几桩事情或占有几样东西；顾：照顾。统一筹划，全面照顾。

收：收罗；蓄：储藏，容纳。 把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

兼施：同时施展。 软的和硬的手段都用上了。

兼：涉及的不止一方面；权：衡量、比较；熟：深入细致；计：考虑。 指多方面衡量，深入考虑。

要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

1.欲：原意为“想要的”，这里引申为“喜欢的” 2.熊掌：熊的脚掌，熊掌比鱼更珍贵、味道更美。古人认为珍贵的食品。 3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。 4.舍鱼而取熊掌者也，取：选取。舍生而取义者也，取：求取 5.苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 6.患：祸患，灾难。 7.辟：通“避”，躲避。 8.如使：如果，假使，下文“使”同义。 9.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。 10.何不用也：什么手段不可用呢？ 11.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。 12.非独：不单，不仅。 13.勿丧：不丢掉,不丧失。 14.箪:古代盛饭用的圆竹器。 15.豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。 16.呼尔而与之：意思是:（没有礼貌地）吆喝着给他（吃）。尔，助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。 17.蹴（cù）尔：踢着给他。 蹴：用脚踢。 18.不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得,指不愿意接受。 19.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄。万钟，这里指丰厚俸禄。钟，古代的一种量器。则，连词，这里表示假设,意为如果。辩，同“辨”，辨别。 20.何加：有什么益处。 加：增加，指带来好处。 21.奉：侍奉。 22.所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词，译为“吗”。读“yú”。 23.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，从前。 24.已：停止，放弃。 25.本心：天性，天良。 26.是故：因此。 27.能：能够。 28.舍生而取义者也：而，表并列、顺承。 29.所欲有甚于生者。甚：超过。