1.亦作“ 彼己 ”。亦作“ 彼记 ”。《诗·曹风·候人》:“彼其之子，不称其服。” 郑玄 笺:“不称者言其德薄而服尊。”《左传·僖公二十四年》引作“彼己”。《礼记·表记》引作“彼记”。后以“彼其”、“彼己”讥功德不称其位者。《后汉书·明帝纪》:“《易》陈负乘，《诗》刺彼己，永念慙疚，无忘厥心。”《三国志·魏志·陈思王植传》:“今臣无德可述，无功可纪，若此终年无益国朝，将挂风人‘彼其’之讥。” 唐 刘禹锡 《苏州加章服谢宰相状》:“有黷陟明之典，诚招彼己之讥。” 宋 王禹偁 《谢衣袄表》:“饰之瑞兽，空倾率舞之心；徵乃维鵜，难免彼己之刺。” 2.代词。那，那个；他。《诗·王风·扬之水》:“彼其之子，不与我戍 申 。” 郑玄 笺:“其或作记，或作己，读音相似。” 宋 王安石 《伤仲永》:“彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。” 清 吴敏树 《与杨性农书》:“则未知彼其亦曰:此吾友也，是其来也，将进我以善也。”

会：恰巧，适逢；适：往。 原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。

对某事物的发生或发展抱有乐观态度，并希望它能成功。

难道。

指已婚妇女又乱搞男女关系。

指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

不把利益据为己有

指行动出乎人的意料。

指趁对方不防备的时候，去伤害对方。

厕足：插足。在里面插一脚。

指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。 亦作“隐约其辞”。

绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。 指充分利用资源，一点不浪费。

明曹于汴撰。

更加

指不加约束、引导，听任自由发展。