“法郎”的旧译。

佛堂

1.菩萨的通称。 《十住毗婆沙论·入初地品》:“诸佛子者，诸佛真实子诸菩萨是，是故菩萨名为佛子。” 南朝 齐 王琰 《冥祥记·石长和》:“道之两边棘刺，森然如鹰爪。见人甚众，羣足棘中，身体伤裂，地皆流血。见 长和 独行平道，俱叹息曰:‘佛子独行大道中。’” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折:“此山非比别山阿，青黛染成千块玉，云霞粧就万堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎许游人容易得攀摩？” 2.受佛戒者，佛门弟子。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗:“仍闻七祖后，佛子继调御。” 宋 王安石 《灵山寺》诗:“ 灵山 名谁自？波涛截孤峰。何年佛子住？四面凭危空。”《西游记》第四四回:“众僧滴泪道:‘我们这一国君王，偏心无道，只喜得是老爷等辈，恼的是我们佛子。’” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》:“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的时候，往往戒律荡然。” 3.佛教泛指一切众生，以其悉具佛性，故称。《法华文句》卷九下:“一切众生，皆有三种性德佛性，即是佛子。” 唐 郑棨 《开天传信记》:“忽中夜 宣律 捫虱，将投于地，三藏半醉，连声呼曰:‘律师扑死佛子！’” 宋 苏轼 《东坡志林》（《稗海》本）卷六:“凡能动者，皆佛子也，竹蝨初如涂粉竹叶上尔，然久乃能动者，百千为曹，无非佛子者。” 4.称慈善的人。如 唐 末 徐守温 以宽恕为治，人称佛子。见 唐 张鷟 《耳目记》。又 宋 洪皓 为 秀州 司录，以所掌发运司钱赈济饥民，州人称之为“洪佛子”。见 宋 赵善璙 《自警篇·救荒》。

佛陀出家前之俗姓有五

不看僧面看佛面。

佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

佛教中的“三昧”是梵语之音译，又作三摩地、三摩提等。中文意思是“定、正定、正受、调直定、正心行处、等持”等。即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。一般修行大都止心一处，不令散乱，而保持安定，这种状态称为“三昧”。

古祠名。 遗址在今 江苏 六合县 东南的 瓜步山 上。 北魏 太武帝 (字 佛貍 )于 宋 元嘉 二十七年击败 王玄谟 的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛貍祠”。见《魏书·世祖纪下》、 宋 陆游 《入蜀记》卷二。 宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词:“可堪回首， 佛貍祠 下，一片神鸦社鼓。” 宋 岳珂 《桯史·稼轩论词》引此词， 佛貍 作“ 佛狸 ”。

是有道高僧轻轻地去摘花、扔花（怀有慈悲心肠的）。

一种极端温柔的口吻，一种怜悯苍生的姿态。

比喻做好事做到底。

劫初之佛。《法华经·常不轻菩萨品》:“乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名 威音王如来 ……是 威音王佛 寿四十万亿那由他 恒河 沙劫。”亦省称“ 威音 ”。 清 王猷定 《客燕偕内僧话》诗:“且置 威音 事，閒谈 天宝 年。” 清 黄宗羲 《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》:“ 威音 以后，不许无师儼然而践其位。”

由日本佛教研究学者所提出的佛教史分期法，主要指释迦牟尼在世时期，以及这段时间的佛教。

车渠，也叫砗磲，是分布于印度洋和西太平洋的一类大型海产双壳类。

古国名。 故地或以为在今 马来半岛 西岸。地当东西方水陆交通要冲，贸易繁盛。亦译作 佛来安 。