佛教名词。 梵文的音译。意译为金刚。相传为古 印度 婆罗阿迭多王 之子，后佛教以为执金刚杵守护佛法的天神。

兴兵越境讨罪；进攻他国。《左传·桓公十年》:“ 郑 人怒，请师於 齐 ， 齐 人以 卫 师助之，故不称侵伐。”《春秋·桓公十年》“ 齐侯 、 卫侯 、 郑伯 来战于 郎 ” 晋 杜预 注:“改‘侵伐’而书‘来战’。” 孔颖达 疏:“然则侵伐者，师旅讨罪之名也。” 宋 苏辙 《礼义信足以成德论》:“ 周 衰，凡所以教民之具既废，而战攻侵伐之役交横于天下。”《秦併六国平话》卷上:“休萌战攻侵伐之谋，共享安净和平之福。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕:“纪元前四百九十四年， 吴 王 夫差 侵伐 越国 ， 越国 大败。”

戕害性命。

指邪妖之法不能压倒刚正之气。 同“邪不犯正”。

用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。

是指大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛（纣），最终建周灭商的历史事件。

砍伐。 《水浒传》第四八回:“他如今都把白杨树木斫伐去了，将何为记？” 郭沫若 《我的童年》第一篇五:“因为它很高很大，家里人爱惜着没有斫伐它。”

开始征伐。

1.功绩和资历。 《史记·高祖功臣侯者年表序》:“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰閲。”《汉书·车千秋传》:“ 千秋 无他材能术学，又无伐閲功劳。” 颜师古 注:“伐，积功也。閲，经歷也。”《陈书·傅縡传》:“朝臣以 华 素无伐閲，竞排詆之。” 章炳麟 《国故论衡·原名》:“且自古之名家，考伐閲，程爵位。” 2.指记功簿册。《汉书·朱博传》:“檄到，齎伐閲诣府。”

亦作“勛伐”。《史记·高祖功臣侯者年表序》:“ 太史公 曰:‘古者人臣功有五品:以德立宗庙定社稷曰勋；以言曰劳；用力曰功；明其等曰伐，积日曰閲。’”因以“勋伐”通称功绩。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》:“凡所谓志人者，不必在乎禄位，不必显乎勛伐也。” 唐 封演 《封氏闻见记·第宅》:“中书令 郭子仪 勋伐盖代，所居宅内诸院往来乘车马。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》:“古者铭庙之辞，多纪勋伐。” 周素园 《贵州民党痛史》第三篇第十五章:“而 百麟 （ 张百麟 ）更树勛伐於外，以收民望。”

作假夸功。

自我夸耀。

高傲自夸。

伐木烧炭。

1.比喻遵循一定的原则 2.指做媒

“明天”的意思，这个词语多见于江苏无锡。