桥名。在今 四川省 成都市 北。因 汉 司马相如 过此题字励志而著名。相传为 秦 李冰 所建。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》:“城北十里有 昇仙桥 ，有 送客观 。 司马相如 初入 长安 ，题市门曰:‘不乘赤车駟马，不过汝下也。’” 唐 岑参 《昇仙桥》诗:“及乘駟马车，却从桥上归。”按，一本作“ 昇迁桥 ”。或谓“迁”形近“僊”，转讹为“仙”。参阅 陈铁民 侯忠义 《岑参集校注》。

名称: 神仙枣 别名:神仙枣 组成: 江子霜、白细辛、牙皂、蟾酥、真当门麝香各等分。

词牌名。

玉簪花的别名。

仙剑人物生活的地方

民间百姓称“打八仙”、“八仙庆寿”，温州一带艺人统称之为“八仙”。

江西东部的南丰县与崇仁县一带的传统民俗舞蹈，属于傩舞的一种。八仙是中国家喻户晓的道教神仙，自唐以来，八仙有多种组合，到明代小说问世，八仙基本定型为：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅。八仙虽不是同一时代的人，但具有广泛的代表性：男女老幼，富贵贫贱，社会各色人等都能找到自己的知音。

喻现实生活中生活优闲或能力超人者。《儒林外史》第五五回:“只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”《红旗歌谣·水从天上飞下来》:“半天空中修条堰，社员胜似活神仙。” 西戎 《女婿》:“不得了，这伙子年轻人，没法说，一群活神仙！”

1.词牌名。又名《一捻红》。双调，仄韵。有一○二字、一○三字、一百字、九十字等多种，常见为一○二字，上阙五十二字，下阙五十字。 2.曲牌名。南曲正宫、北曲仙吕宫都有同名曲牌。南曲较常见，字数与词牌前半阙略异，用作引子。

植物名。 也叫龙牙草。多年生草本植物，羽状复叶，花小，黄色。茎、叶可入药，有止血作用。

一种桌子，正方形，每边可坐一人

一年生草本植物。叶子披针形，夏季开花，花二三朵同生叶腋，花色不一。红色花瓣可染指甲，俗称指甲花或指甲草。果实椭圆形，种子、根、茎均可入药。 宋 周密 《癸辛杂识续集上·金凤染甲》:“凤仙花红者用叶擣碎，入明矾少许在内，先洗净指甲，然后以此付甲上，用片帛缠定过夜，初染色淡，连染三五次，其色若胭脂。” 元 萨都剌 《题吕城葛观》诗之二:“过客不知天畔月，小风吹落凤仙花。” 清 爱菊主人 《花史》:“ 李玉英 秋日采凤仙花染指甲，后於月中调絃。”亦省称“ 凤仙 ”。 元 程棨 《三柳轩杂识》:“凤仙为羽客。” 明 李时珍 《本草纲目·草六·凤仙》:“凤仙，人家多种之，极易生。二月下子，五月可再种。”

内动貌。

道家语。谓与仙人有前缘、情分。

1.见“请仙”。 2.亦作“请僊”。旧时一种迷信活动。扶乩求仙，以卜休咎。

1.道家谓仙人的品级。 2.借喻清雅高洁的人品。