诽：毁谤。 表面顺从，心里不以为然。

一种价值全部包含在另一种价值之内：“文学艺术价值”与“小说价值”这两个概念是从属关系。②依附的价值；附属的价值：殷谦说，就文学而言，首先是文学价值其次才是商品价值，后者的价值是前者的从属价值。

听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。

帝王侍从。 特指翰林学士之类的文学侍从官。

操：做。处理事情或解决问题过于急躁。

按照军法严办。

指说话、做事有人听从。形容威望很高。

形容对某人十分信任。同“言行计从”。

从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，如常，保持原样。 不慌不忙，沉着镇定。

1.主导与从属 2.主人与仆从

也称乐队花车效应，是指当个体受到群体的影响（引导或施加的压力），会怀疑并改变自己的观点、判断和行为，朝着与群体大多数人一致的方向变化。也就是指：个体受到群体的影响而怀疑、改变自己的观点、判断和行为等，以和他人保持一致。也就是通常人们所说的“随大流”。

1.谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。《晋书·隐逸传·孟陋》:“丧母，毁瘠殆於灭性，不饮酒食肉十有餘年。亲族迭谓之曰:‘ 少孤 ！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’ 陋 感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位” 唐 孔颖达 疏:“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。” 宋 赵昇 《朝野类要·从吉》:“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。” 2.旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此。 清 陆以湉 《冷庐杂识·从吉》:“三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧而通名以庆贺，必书‘从吉’，失礼甚矣。”

碍：妨碍；从：听从。 由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。

比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

母亲的堂房兄弟之子或伯叔母的姊妹之子而年轻于己者。宋 朱熹 《祭刘共父枢密文》:“从表弟宣教郎主管 建寧府 武夷山 冲佑观 朱熹 ，敢以清酌庶羞之奠，告于近故 建康 留守观文殿学士 彭城 刘公 之灵。”

母亲的叔伯兄弟。 《尔雅·释亲》:“母之从父晜弟为从舅。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》:“ 钟会 是 荀济北 从舅。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》:“ 思鲁 从舅 殷外臣 ，博达之士也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“从舅 唐仲俊 ，年八十五六，极康寧。”