1.指五种地形上的物产。《周礼·地官·大司徒》:“以土会之灋，辨五地之物生。一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜皁物，其民毛而方。二曰川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物，其民黑而津。三曰丘陵，其动物宜羽物，其植物覈物，其民专而长。四曰坟衍，其动物宜介物，其植物荚物，其民晳而瘠。五曰原隰，其动物宜臝物，其植物宜丛物，其民丰肉而庳。因此五物者民之常，而施十有二教焉。” 2.犹言五事。《周礼·地官·乡大夫》:“以乡射之礼五物询众庶:一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞。” 贾公彦 疏:“物，事也。” 3.五行。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》:“其在体也，木骨、金筋、火气、土肌、水血，五物之象也。”参见“ 五行 ”。 4.指金、银、龟、贝、布五种货币。《汉书·食货志下》:“凡寳货五物，六名，二十八品。” 5.五色，五种颜色。《周礼·春官·保章氏》“以五云之物，辨吉凶水旱降丰荒之祲象” 汉 郑玄 注:“物，色也。视日旁云气之色降下也，知水旱所下之国。 郑司农 云:以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰……故曰凡此五物，以詔救政。” 宋 苏轼 《贺年启》:“效五物以观云，咸知岁美。”

1.五种土地。 2.五种地形。

五辛。

1.古代宗法，继承始祖的后人为大宗；继承高祖、曾祖、祖、父的后人为小宗；大宗一，小宗四，合为“五宗”。参阅汉班固《白虎通·宗族》。 2.犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。 3.同母者为一宗。五宗，谓一父五母所生之子女。 4.佛教宗派名。禅宗慧能一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。 5.指五岳。

1.五方之风。 2.中医谓肝风、心风、脾风、肺风、肾风。 3.五日刮一次风。

战国 末 韩非 作《五蠧》篇，指斥学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(逃避公役的人)、商工之民为危害国家的五种蠧民。蠧，蛀虫。

1.周 代官爵分为九等，称九命。 五命为子男。《周礼·春官·典命》:“子男五命，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节。”《礼记·王制》:“小国之君，不过五命。” 2.五次命令。《左传·襄公十三年》:“ 楚子 疾，告大夫曰:‘不穀不德……若以大夫之灵，获保首领以殁於地，唯是春秋窀穸之事、所以从先君於禰庙者，请为灵若厉。大夫择焉。’莫对。及五命，乃许。” 杨伯峻 注:“五次命令，大夫始许之。” 3.谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。《汉书·王莽传中》:“帝王受命，必有德祥之符瑞，协成五命，申以福应，然后能立巍巍之功。” 颜师古 注:“五命，谓五行之次，相承以受命也。”参见“ 五行 ”。

古谓士有势而尊贵，有家而富厚，有资而勇悍，有心而智惠，有貌而美好为五有。

1.五脏之灵气。 2.指五脏。 3.指五帝。 4.五德。 5.五方之神，指勾芒、祝融、后土、蓐收、玄冥，亦称五行之神。

谓东郊、南郊、西郊、北郊、中郊。古代礼仪，帝王于五郊设祭迎气。立春之日，迎春于东郊，祭 青帝 句芒 ；立夏之日，迎夏于南郊，祭 赤帝 祝融 ；立秋前十八日，迎 黄灵 于中兆，祭 黄帝 后土 ；立秋之日，迎秋于西郊，祭 白帝 蓐收 ；立冬之日，迎冬于北郊，祭 黑帝 玄冥 。《后汉书·明帝纪》:“是岁（ 中平 二年），始迎气於五郊。”

相传 少皞 时掌工务的五个官名的合称。 《左传·昭公十七年》:“五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。” 杜预 注:“五雉，雉有五种。” 孔颖达 疏:“雉声近夷，雉训夷，夷为平，故以雉名工正之官。”或以为五种雉鸟各表示某一工种。 孔颖达 疏引 贾逵 曰:“西方曰鷷雉，攻木之工也；东方曰鶅雉，搏埴之工也；南方曰翟雉，攻金之工也；北方曰鵗雉，攻皮之工也； 伊 洛 而南曰翬雉，设五色之工也。” 北周 庾信 《周祀五帝歌·配帝舞》:“司正五雉，歌庸九川。”

土质细而润泽的中等土壤。

1.《礼记·三年问》:“三年之丧，二十五月而毕。 ”五五相乘为二十五， 汉 时因用以代称三年之丧。《隶释·汉堂邑令费凤碑》:“菲五五，縗杖其未除。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》:“遭离母忧，五五断仁。” 2.二十五。《鹖冠子·度万》:“五音六律稽从身出，五五二十五以理天下，六六三十六以为岁式。” 陆佃 注:“五五，五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》:“老臣慺慺，愿国家同祚於 轩辕 之五五，而未及 周文 之二五，用为伊邑。”此谓 黄帝 有子二十五人。 3.以五为行列。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》:“飞来双白鵠，乃从西北来，十十五五，罗列成行。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》:“上飞 衡 阳 ，下宿 沅 汉 ，十十五五忽合而復散。”《晋书·天文志中》:“凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头；又云，如人叉手相向。” 4.谓以五人为伍，犹如古代军队编制。《魏书·高佑传》:“设禁贼之方，令五五相保，若盗发则连其坐，初虽似烦碎，后风化大行，寇盗止息。”

唐 宋 行大典时所置五官，均命大臣任之。

寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。 宋 程先 《锁窗寒·有感》词:“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。” 元 张国宾 《薛仁贵》第二折:“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一:“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。

亦作“ 五屼 ”。 山名。在今 四川 乐山县 南。