见“ 五雀六燕 ”。

即五通神。

只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

泛指虚弱多病。

1954年4月在《中华人民共和国和印度共和国关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定》中首次提出。同年六月 中 印 、 中 缅 总理的联合声明中重申并确认五项原则作为国际关系的指导原则。这些原则是:互相尊重主权和领土完整；互不侵犯；互不干涉内政；平等互利；和平共处。这和平共处五项原则现已为世界上许多国家所接受，成为处理国与国之间相互关系的基本原则。

好多种颜色。

折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。

指各种关系的亲眷。

骨名，即今天解剖学掌骨，各手掌骨分5块，属长骨。

1.中药名。 因具五味而得名。 2.有南五味和北五味之分。南产者色红，北产者色黑。以果实入药，主治肺虚咳喘、盗汗、遗精等。

太微垣五帝座

中医诊断五脏病症的脉法。

1.谓麟、凤、神龟、龙、白虎，古代传说中的五种灵异鸟兽。 2.指金、木、水、火、土五星。

1.鼓舞士气的五种方法。《逸周书·大武》:“战有六厉、五卫、六庠、五虞……五卫:一、明仁怀恕，二、明智辅谋，三、明武摄勇，四、明材摄士，五、明艺摄官。” 2.指 元 右卫、左卫、中卫、前卫、后卫五军，掌宿卫扈从，兼屯田。《元史·百官志二》:“ 至元 十八年，以 蒙古 侍卫总管府依五卫之例，为指挥使司。” 元 陈旅 《次韵友人京华即事》之二:“五卫旌旗秋甸里，千官剑珮晓云端。”

即五雷法。

1.谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。 2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。” 郑玄 注:“此五祀者，五官之神。”《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》:“祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。”(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》:“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门閭，腊先祖五祀。” 郑玄 注:“五祀，门、户、中霤、灶、行也。” 汉 王充 《论衡·祭意》:“五祀报门、户、井、灶、室中霤之功。门、户，人所出入，井、灶，人所欲食，中霤，人所託处，五者功钧，故俱祀之。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·门神》:“夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。” 3.五类应享受祭祀的功臣。 汉 蔡邕 《独断》:“五祀之别名:法施於民则祀，以死勤事则祀，以劳定国则祀，能御大灾则祀，能扞大患则祀。”