- 伊于何底
yī yú hé dǐ
表示事情不堪设想
- 人浮于食
rén fú yú shí
浮:超过,多余。 食:指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
- 善假于物
shàn jiǎ yú wù
君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件,是君子成功的一个重要途径。
- 自比于金
zì bǐ yú jīn
把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟,急需锻炼。
- 服膺于心
fú yīng yú xīn
道理、格言等牢牢记在心里,衷心信服。膺:胸。
- 法于阴阳
fǎ yú yīn yáng
指万事万物都是分为阴、阳两个部分的。“阴阳互根”,“孤阴不生,独阳不长”,“阴中有阳,阳中有阴”,“阳极生阴,阴极生阳”,“阴阳平衡和谐”,“阴阳转换”,“阴阳交变”。
- 淳于窃笑
chún yú qiè xiào
中国的词语。
- 明夷于飞
míng yí yú fēi
明夷于飞指在光明受到伤害时,想要如鸟一样飞行
- 藏富于民
cáng fù yú mín
藏富于民是一种古已有之的经济理论,是古代富民学说的延伸。藏富于民是现代东西方发达国家的主要特征,是现代文明的终极价值观。也是一种民主及国家强盛的现象。
- 悖于常理
bèi yú cháng lǐ
悖:违背。悖于常理,违背了常规的道理。
- 悬壶于市
xuán hú yú shì
悬壶:行医。在集市上挂牌行医。,悬壶:行医。在集市上挂牌行医
- 罢于奔命
bà yú bēn mìng
原谓因受命到处奔走而精疲力尽。 后以指忙于奔走应付,非常疲劳。《左传·成公七年》:“余必使爾罷於奔命以死。” 汤增璧 《崇侠篇》:“四百餘州,腥膻遍地, 漢 民罷於奔命。”参见“ 疲於奔命 ”。
- 萦绕于心
yíng rào yú xīn
萦回,环绕
- 重归于好
zhòng guī yú hǎo
归于:回到;好:和好。指彼此重新和好。
- 成竹于胸
chéng zhú yú xiōng
是比喻处理事情心里先有主意,先有打算。
- 陨绝于地
yǔn jué yú dì
昏迷倒在地上。陨,坠落;毁坏;古同“殒”,死亡。