系于雁足的书信。语出《汉书·苏武传》:“ 昭帝 即位。数年， 匈奴 与 汉 和亲。 汉 求武等， 匈奴 诡言 武 死。后 汉 使復至 匈奴 ， 常惠 请其守者与俱，得夜见 汉 使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中。使者大喜，如 惠 语以让单于。单于视左右而惊，谢 汉 使曰:‘ 武 等实在。’” 唐 权德舆 《寄李衡州》诗:“主人千骑东方远，唯望 衡阳 雁足书。”相传 元 郝经 亦有雁足传书事。 中统 年间， 郝经 以宣慰副使使 宋 ，被扣于 真州 ，十六年不还。 经 畜一雁，甚驯。一日 经 书诗于尺帛曰:“露冷风高恣所如，归期回首是春初， 上林 天子援弓缴，穷海纍臣有帛书。”系雁足而纵之。雁为猎者所获，献之 元 主， 元 主恻然，遂向南进军，越二年， 宋 亡。见 明 张萱 《疑耀》卷二。

见“ 蜡丸帛书 ”。

[口]成册的连环画

即鹤版。

《宋史·贾黄中传》:“ 黄中 幼聪悟，方五岁， 玭 每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。 ” 玭 为 贾黄中 父。“等身书”本谓与身高相等的一段卷子，后人遂指迭起来与身高相等的书籍，形容读书之多。 清 周亮工 《盛此公传》:“ 此公 ( 盛此公 )年十数龄，即能读等身书。”后以“著作等身”形容著书之多，亦本此。

康有为著。始作于1884年，成书于1901-1902年。共十卷。具体描述了一个没有国家、没有帝王、人人平等、天下为公的大同社会，但主张用改良的方法来实现。有鲜明的反封建意义，但带有空想色彩。

相传 唐 开元 间奇异之士 邢和璞 好 黄 老 ，善心算，卜居 嵩 颍 间，作颍阳书，能知人终身事。见 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》、 唐 段成式 《酉阳杂俎·壶史》、《新唐书·方技传·邢和璞》。后人诗文中常以“潁阳书”作为吟咏释 老 及方技之士的典故。

认书就是一种承诺的书面凭证，是指在不违背法律法规为前提的条件下，一方对另一方或多方、多方对另一方或多方作出的承诺，并且其承诺的内容同时受国家法律法规所制约或保护的书面证明。

笔头可以写出粗细不同字母的钢笔尖

横写的文字。古泛指外国文字。《新唐书·隐逸传·陆羽》:“﹝ 陆羽 ﹞幼时，其师教以旁行书。”《新唐书·西域传下·康》:“﹝ 康 人﹞习旁行书。” 宋 赵与时 《宾退录》卷八:“人年七八十，幸身康宁，当退藏一室，早睡晏起，繙贝多旁行书，与三生结愿。”

星名

《诗·小雅·出车》：“王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。” 毛 传：“简书，戒命也。隣国有急，以简书相告，则奔命救之。”后以“畏简书”为公务羁身之典。

介于图画书和纯文字书之间的一种图书类型。

见“ 簿领 ”。

蛀蚀书卷的蠹鱼。借指只知啃书本的读书人。

草书的别称。