秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。

指佛经。

承办文书的吏员。

装订成册的著作的总称

丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

关着门在家里埋头读书。

亦作“ 河图雒书 ”。 古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·繫辞上》:“ 河 出图， 洛 出书，圣人则之。” 河 ， 黄河 。 洛 ， 洛水 。据 汉 儒 孔安国 、 刘歆 等解说: 伏羲 时有龙马出于 黄河 ，马背有旋毛如星点，称作龙图。 伏羲 取法以画八卦生蓍法。 夏禹 治水时有神龟出于 洛水 ，背上有裂纹，纹如文字， 禹 取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之 孔 传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。《汉书·翟义传》:“河图雒书远自 昆仑 ，出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼，饗兹万国，以肃承天命” 裴松之 注引《献帝传》:“河图洛书，天命瑞应。” 清 代有的学者认为是图经、地志。 清 黄宗羲 《万公择墓志铭》:“河图洛书，先儒多有辨其非者；余以为即今之图经、地理志也。”按，今人 韩永贤 以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。

振笔：挥笔。挥动笔杆，急速地书写。形容书写速度很快。

立：创立、提出；说：主张，学说。 从事写作，提出自己的主张和学说。

旧时村塾教授蒙童所用的书。宋 陆游 《秋日郊居》诗:“授罢村书闭门睡，终年不著面看人。”自注:“农家十月乃遣子入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”

发信。

即四部书。

1.进呈于帝王的书。 后称帝王的书为御书。《左传·哀公三年》:“夏五月辛卯，司鐸火。火踰公宫， 桓 僖 灾。救火者皆曰顾府。 南宫敬叔 至，命周人出御书，俟於宫。” 杜预 注:“御书，进於君者也。” 唐 韩愈 《集贤院校理石君墓志铭》:“詔下 河南 徵拜京兆昭应尉，校理 集贤 御书。” 2.皇帝书写的字。 唐 张说 《端午三殿侍宴应制》诗:“甘露垂天酒，芝花捧御书。” 清 方苞 《两朝圣恩恭纪》:“嗣是每以御製诗文、御书宣示南书房。” 3.谓皇帝书写。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“ 余深 罢相，居 福州 ，第中有荔枝，初实絶大而美，名曰亮功红。 亮功 者， 深 家御书阁名也。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·中和堂御制诗》:“堂北又有 清风亭 ，御书其楹。”

1.传送信件的人。语本《晋书·殷浩传》：“父羡，字洪乔，为豫章太守，都下人士因其致书者百餘函，行次石头，皆投之水中，曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。’其资性介立如此”。 2.指信札。

即房稿。

1.书写礼单。 2.泛指修好通聘问的书札礼单和礼品。