- 颛顼之子
zhuān xū zhī zǐ
令人害怕厌恶的恶人
- 失之必易
shī zhī bì yì
失去它必定很容易的意思。
- 入幕之宾
rù mù zhī bīn
幕:帐幕;宾:客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
- 鱼菽之奠
yú shū zhī diàn
见“ 鱼菽之祭 ”。
- 樱花之吻
yīng huā zhī wěn
在日本,每年的三四月份,就是樱花盛开的季节!在这两个月里,游客们可以尽情享受由樱花带来的粉红色视觉盛宴。
- 卧榻之侧
wò tà zhī cè
床铺旁边。比喻距离很近或在自己的管辖范围之内。 姚雪垠 《李自成》第一卷第二四章:“所以虽然这个寨位置在‘卧榻之側’,相离很近,但 闯王 决定暂不攻打。”参见“ 卧榻之側,豈容鼾睡 ”。
- 决胜之机
jué shèng zhī jī
机:时机,机会。决定胜负的电动机。指关系到最终成败的关键时刻。
- 睚眦之隙
yá zì zhī xì
亦作“ 睚眥之隙 ”。同“睚眥之怨”。《後汉书·赵典传》:“今與 郭汜 争睚眥之隙,以成千鈞之讎。”《三国志·魏志·董卓传》:“ 卓 性殘忍不仁,遂以嚴刑脅衆,睚眦之隙必報,人不自保。”
- 小大由之
xiǎo dà yóu zhī
指用途可大可小。
- 天人之辩
tiān rén zhī biàn
中国哲学中长期争论的重要问题。 天,指天道或自然;人,指人道或人为。在两者关系上,唯心主义思想家通常把天解释为精神实体,认为天人感应,天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然,认为天人的职能不同,自然界和人类社会发展有不同的法则。
- 枯杨之稊
kū yáng zhī tí
比喻老翁娶少女为妻。清 袁枚 《随园诗话》卷十四:“余自傷年老,不欲爲枯楊之稊。”参见“ 枯楊生稊 ”。
- 斗筲之材
dǒu shāo zhī cái
比喻气量狭小,才识短浅的人
- 山林之士
shān lín zhī shì
旧时指山林中的隐士。
- 屈人之兵
qū rén zhī bīng
屈:屈服,这里意指使敌人屈服。
- 睚眦之怨
yá zì zhī yuàn
指极小的怨恨。《史记·范雎蔡泽列传》:“一飯之德必償,睚眦之怨必報。”《旧唐书·李子通传》:“性好施惠,家無蓄積,睚眦之怨必報。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷十:“凡官吏居民舊有睚眦之怨者,無不生事害之。” 鲁迅 《华盖集续集·再来一次》:“我那时和这位后来称为‘孤桐先生’的,也毫无‘睚眦之怨’。”
- 風雲之志
fēng yún zhī zhì
宏大高远的心志。《晋书·凉武昭王李玄盛传》:“吾少无风云之志,因官至此,不图此郡士人忽尔见推。” 北周 庾信 《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》:“始游庠塾,不无儒者之荣;或见兵书,遂有风云之志。”