- 女主
nǚ zhǔ
1.主妇。《礼记·丧大记》:“其无女主,则男主拜女宾于寝门内。” 2.王后或太后。《荀子·强国》:“相国舍是而不为……则女主乱之宫,诈臣乱之朝,贪吏乱之官。”《汉书·翟方进传》:“太皇太后肇有 元城 沙鹿 之右,阴精女主圣明之祥。” 3.多指临朝执政的女统治者。《史记·吕太后本纪》:“太后女主,欲王 吕 氏。”《后汉书·皇后纪序》:“ 东京 皇统屡絶,权归女主,外立者四帝,临朝者六后。” 唐 李濬 《松窗杂录·狄仁杰》:“相自贵尔,有一子不欲令其事女主。”《花月痕》第四七回:“这 倭 夷,远隔重洋,国王是个女主,先前嗣位,年纪尚轻。”
- 宗主
zōng zhǔ
1.指宗子。 一姓的继承人。《左传·襄公二十七年》:“ 齐 崔杼 生 成 及 彊 而寡,娶 东郭姜 ,生 明 …… 崔成 有病而废之,而立 明 。 成 请老于 崔 , 崔子 许之, 偃 与 无咎 弗予,曰:‘ 崔 ,宗邑也,必在宗主。’” 杜预 注:“宗邑,宗庙所在。宗主,谓 崔明 。” 2.列入宗庙的神主。《左传·昭公十九年》:“冬, 晋 人使以币如 郑 。问 駟乞 之立故……大夫谋对, 子产 不待而对客曰:‘ 郑国 不天,君之二三臣札瘥夭昏,今又丧我先大夫 偃 ,其子幼弱,其一二父兄惧队宗主,私族於谋,而立长亲。’” 孔颖达 疏引 服虔 曰:“祏主藏於宗庙,故曰宗主。” 3.众所景仰归依者;某一方面的代表与权威。《三国志·魏志·傅嘏传》“ 嘏 弱冠知名” 裴松之 注引《傅子》:“是时 何晏 以材辩显於贵戚之间; 邓颺 好变通,合徒党,鬻声名於閭阎;而 夏侯玄 以贵臣子少有重名,为之宗主,求交於 嘏 而不纳也。”《晋书·羊祜传》:“故太傅、 鉅平侯 羊祜 明德通贤,国之宗主,勋参佐命,功成平 吴 。” 唐 元稹 《上令狐相公诗启》:“江湖间多新进小生,不知天下文有宗主,妄相倣傚,而又从而失之,遂至於支离褊浅之词,皆目为 元和 诗体。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评文》:“此语亦是 沉 谢 辈为儒林宗主时,好作奇语,故后生立论如此。”《西湖佳话·白堤政迹》:“ 唐 时以诗取士,有一位前辈老先生,叫做 顾况 ,大有才名。一时名士,俱推重他为诗文宗主。” 4.本源。《云笈七籤》卷一:“无形无名者,万物之宗也。不温,不凉;不宫,不商。听之不可得而闻,视之不可得而彰,体之不可得而知,味之不可得而尝。故其为物也,则混成;为象也,则无形;为音也,则希声;为味也,则无呈;故能为品物之宗主,包通天地靡使不经也。” 5.宗旨,主旨。 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年十月二十六日》:“《管子》一书,以富国强兵为宗主。然其时去 三代 未远,其言之粹者,非尽失先王遗意也。”
- 主一无适
zhǔ yī wú shì
专一,无杂念。
- 嗣主
sì zhǔ
继位的君王。
- 题主
tí zhǔ
旧丧礼,人死后,立一木牌,上写死者衔名。用墨笔先写作“×××之神王”,然后于出殡之前请有名望者用朱笔在“王”字上加点成为“主”字,谓之“题主”。亦称“ 点主 ”。
- 圣主垂衣
shèng zhǔ chuí yī
形容天下太平,无为而治。
- 主圣臣良
zhǔ shèng chén liáng
君主圣明,臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
- 尊主泽民
zūn zhǔ zé mín
尊崇君主,泽惠生民。
- 主皮
zhǔ pí
1.古代乡射礼共射三次,第二次以射中皮质的箭靶为主,故称“主皮”。 2.泛指射中目标。
- 典主
diǎn zhǔ
掌管,统理。《三国志·吴志·吕范传》:“初 策 使 范 典主财计。 权 时年少,私从有求, 范 必关白,不敢专许,当时以此见望。” 晋 虞溥 《江表传》:“今使典主粮穀,粮穀军之要最,僕虽在远,窃用不安。” 北魏 郦道元 《水经注·叶榆河》:“《交州外域记》曰: 越王 令二使者,典主 交趾 、 九真 二郡民。”
- 一田三主
yī tián sān zhǔ
拥有田地所有权的地主。
- 大汉族主义
dà hàn zú zhǔ yì
汉族地主阶级、资产阶级思想在民族关系上的表现。国民党政府推行的民族政策。表现为歧视少数民族,限制和剥夺他们在政治、经济和文化上的自由平等权利。建国后,民族压迫制度已根本废除,但大汉族主义思想还继续存在。
- 新昌公主
xīn chāng gōng zhǔ
唐玄宗李隆基女。
- 教条主义
jiào tiáo zhǔ yì
不对具体事物进行调查研究,只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风
- 北道主人
běi dào zhǔ rén
北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
- 阿主
ā zhǔ
下属对长官的昵称。