永远存在。

形容名声 大、声势盛。

称 春秋 晋献公 世子 申生 。

据《左传·襄公二十一年》载， 春秋 时 晋 范宣子 杀 叔向 之弟 羊舌虎 等而囚 叔向 。祁奚 见 宣子 ，曰:“夫谋而鲜过、惠训不倦者， 叔向 有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。《后汉书·党锢传·李膺》:“今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗:“苗裔当蒙十世宥，岂谓貽厥无基阯。”亦作“ 十世宥能 ”。 晋 潘岳 《马汧督诔》:“我虽末学，闻之前典，十世宥能，表墓旌善。”

犹献世包。

1.超脱世俗之人。宋 苏轼 《题卢鸿一＜学士堂图＞》诗:“方为世外人，行止何须録。” 2.指僧道、神仙。 宋 陈师道 《寄参寥》诗:“惟於世外人，相从可忘年。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》:“ 王 意世外人必不知八股业，乃炫其冠军之作。”

生于1959年，西安国画院画家、长安书画艺术研究院研究员、深圳书画艺术学会理事、深圳书画艺术学院副教授。

活活丢脸，出丑。茅盾 《霜叶红似二月花》十三:“这当儿，刚巧他的 小老虎 抹着一张花脸哭哭啼啼到了跟前。 祝大 不问情由伸手就是一个耳光，喝道:‘还不给我快回家去，在老子面前活现世！’” 韦君宜 《夕阳赋》:“怎么造反造得连女人也不要脸了。真是庚子年也没见过这样活现世的事！”

指出丑、丢脸的人。

是宋代诗人李觏所作诗词之一。

指命世贤臣；代表一个时代的人。语出《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时①也。五百年必有王者兴，其间有名世者。

世人的典范。

1.互换时代。 三国 魏 曹丕 《周成汉昭论》:“使夫 昭 成 均年而立，易世而化，贸臣而治，换乐而歌，则 汉 不独少， 周 不独多也。” 2.改朝换代。 晋 干宝 《搜神记》卷六:“《尚书·金縢》曰:‘山徙者，人君不用道士，贤者不兴。或禄去公室，赏罚不由君，私门成羣，不救；当为易世变号。’” 明 王世贞 《列朝盛事·浙江三大功臣》:“ 刘 赠太师， 于 赠太傅， 王 赠侯，皆在易世论定之后。” 3.犹转世。 明 徐渭 《翠乡梦》第一出:“俺与师兄，见今易世换名的 月明和尚 ，本都是西天两尊古佛。”

去世，死亡。

1.政治清明的时代。南朝 宋 鲍照 《拟青青陵上柏》诗:“浮生旅昭世，空事叹华年。” 唐 王维 《送綦毋校书弃官还江东》诗:“无庸客昭世，衰鬢日如蓬。” 2.显扬于世。 明 吴承恩 《开府介川毛公德政颂》:“搢绅士林，咸以公清节昭世，海内少双。”

拘泥于世俗。