1.古代诸侯夫人之宫。《礼记·祭义》:“及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕于蚕室。” 郑玄 注:“诸侯夫人三宫，半王后也。”《穀梁传·桓公十四年》:“甸粟而纳之三宫。” 范宁 注:“三宫，三夫人也。” 杨士勋 疏:“礼，王后六宫，诸侯夫人三宫也。故知三宫是三夫人宫也。” 2.指后妃之宫。 唐 李憕 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中应制》诗:“别馆春还淑气催，三宫路转凤凰臺。” 3.谓天子、太后、皇后。《汉书·王嘉传》:“自贡献宗庙三宫，犹不至此。” 颜师古 注:“三宫，天子、太后、皇后也。” 清 方文 《宋遗民咏·汪大有》:“三宫既北迁，侍卫同驱驰。” 4.谓明堂、辟雍、灵台。《文选·张衡＜东京赋＞》:“乃营三宫，布教颁常。” 薛综 注:“三宫，明堂、辟雍、灵臺。” 汉 李尤 《辟雍赋》:“太学既崇，三宫既章，灵臺司天，群曜弥光。” 唐 武则天 《明堂乐章·迎送王公》:“载延百辟，爰集三宫。”参见“ 三雍 ”。 5.指紫微、太微、文昌三星座。《楚辞·远游》“后文昌使掌行兮” 汉 王逸 注:“天有三宫，谓紫宫、太微、文昌也。” 唐 杨炯 《送刘校书从军》诗:“天将下三宫，星门召五戎。” 6.道教谓双目为絳宫、两耳为玉堂宫，鼻口为明堂宫。合称“三宫”。 唐 吕岩 《别诗》之二:“三宫自有迴流法，万物那无运用方。”《云笈七籤》卷八二:“远世弃欲，息役沉光，涤清三宫，凝定九府。” 7.道教指 西玄山 清灵宫 、 葛衍山 紫阳宫 、 郁绝根山 极真宫 。《云笈七籤》卷一○五:“三山有三府名曰三宫。 西玄山 为 清灵宫 ， 葛衍山 为 紫阳宫 ， 鬱絶根山 为 极真宫 。”

古代 虢国 有 东虢 、 西虢 、 北虢 之分，先后为 郑 、 秦 、 晋 所灭。见 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·历代州域形势一》。后亦泛称“三虢”。

1.汉 贾谊 《新书·退让》:“ 翟王 使使至 楚 ， 楚王 欲夸之，故饗客於 章华 之臺上。 上者三休而乃至其上。”后因以“三休”为登高之典。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》:“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐 颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》:“百里而遥，四山不逼；三休而上，十地方超。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官人八咏·宝峰亭》:“今闻 宝峰 上，縹緲陵朝阳，三休引萝蔓，一览穷苍茫。” 2.唐 司空图 晚年以足疾乞退，居 中条山 王官谷 ，筑亭名“三休”。作文云:“休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。”见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后因以“三休”为退隐之典。 清 钱谦益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》诗之三:“他年终作三休侣，乘兴先为结隐期。” 3.指 三国 魏 金尚 (字 元休 )、 第五巡 (字 文休 )、 韦端 (字 甫休 )三人。《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》:“ 元休 名 尚 ， 京兆 人。 尚 与同郡 韦甫休 、 第五文休 ，俱著名，号为‘三休’。” 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·三休》:“ 金尚 元休 ， 第五巡 文休 ， 韦端 甫休 ，号‘京兆三休’。” 4.犹三顿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五:“ 红娘 覷了吃地笑，俺骨子不曾移动脚，这急性的郎君三休饭饱。”

古时指日、月、星

1.犹三事。指六德、六行、六艺。《周礼·地官·大司徒》:“以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行:孝、友、睦、婣、任、恤。三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。” 郑玄 注:“物犹事也。”《左传·襄公三年》:“ 解狐 得举， 祁午 得位， 伯华 得官，建一官而三物成，能举善也夫！” 明 宋濂 《送邓贯道还云阳序》:“《周官》之制以乡三物教万民而宾兴之，所谓三物，若六德、六行、六艺是也。” 清 曾国藩 《送江小帆同年视学湖北序》:“承平既久，法意寖失，郡县有司不知三物为何事，而教民之任，独以责之学政与校官。” 2.三种物类。指豕、犬、鸡。《诗·小雅·何人斯》:“出此三物，以诅尔斯。” 毛 传:“三物，豕、犬、鷄也。” 清 钱谦益 《吴德舆次东坡狱中寄子由韵，作丁丑纪闻诗，感而和之》:“孤身岂合投豺虎，三物何当诅犬鷄。” 3.三种。《墨子·公孟》:“ 公孟子 谓 子墨子 曰:‘君子恭己以待，问焉则言，不问焉则止，譬若鐘然，扣则鸣，不扣则不鸣。’ 子墨子 曰:‘是言有三物焉，子乃今知其一耳也。’”

三种颜色。 特指朱、白、苍三色。

晋 会稽 孔愉 、 张茂 、 丁潭 三人表字皆有“康”字，合称“三康”。

1.指天神、地祇、山岳。 2.道教指人体三丹田之神。 3.指三尸神。

谓连续数天降雨。

1.指自留地、自由市场、自负盈亏。 参见“ 三自一包 ”。 2.指解放后我国基督教广大爱国教徒开展的“自治、自养、自传”运动。1954年正式成立中国基督教三自爱国运动委员会。

1.三成；三部分。 2.书法理论把某些字的结构分成上、中、下三段，称三停。见明李淳《大字结构法》。 3.相法术语。相面者以人体及面部各分三部，称上中下三停。三停齐等为福相。

见“ 三径 ”。

长跪后两手相拱至地，俯首至手为拜。重复三次，谓之三拜。(1)古人相见以再拜为常礼，唯遇特殊情况乃三拜，以示情切。《左传·僖公十五年》:“ 秦 获 晋侯 以归…… 晋 大夫三拜稽首。” 北周 宣帝 时，始改三拜为常礼。《周书·宣帝纪》:“﹝ 宣政 元年九月﹞詔诸应拜者，皆以三拜成礼。”参阅 赵翼 《陔馀丛考·再拜三拜四拜五拜》。(2)主人对众宾行礼，不及一一相拜，仅以三拜表示。《仪礼·乡射礼》:“主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。” 郑玄 注:“三拜，示徧也。” 贾公彦 疏:“三拜示徧也者，众宾无问多少，止为三拜而已，是示徧也。”(3)佛教以三拜表示身、口、意三业归敬。 宋 道诚 《释氏要览·礼数》:“今释氏以三拜首，盖表三业归敬也。《智论》云:内式礼拜，大约身口业也。佛法以心为本，以身口为末。故三拜为礼数也。”

古指具备刚、柔、正直三德的人。《书·立政》:“严惟丕式，克用三宅三俊。” 孔颖达 疏:“三俊即是《洪范》所言刚克、柔克、正直三德之俊也。”一说谓有常伯、常任、准人之才者。见 蔡沉 集传。三个并称的俊杰。(1)指 汉 之 张良 、 萧何 、 韩信 。《晋书·郑冲传》:“ 泰始 六年，詔曰:‘昔 汉祖 以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。’”(2)指 汉 之 郦食其 、 田横 、 韩信 。《汉书·蒯通伍被等传赞》:“ 蒯通 一説而丧三儁，其得不亨者，幸也。” 颜师古 注引 应劭 曰:“亨 酈食其 ，败 田横 ，骄 韩信 也。”(3)指 晋 之 顾荣 、 陆机 、 陆云 。《晋书·顾荣传》:“ 吴 平，﹝ 顾荣 ﹞与 陆机 兄弟同入 洛 ，时人号为‘三俊’。”(4)指 唐 之 李绅 、 李德裕 、 元稹 。《旧唐书·李绅传》:“岁餘， 穆宗 召为翰林学士，与 李德裕 、 元稹 同在禁署，时称‘三俊’，情意相善。”(5)指 宋 之 陈希亮 、 陈庸 、 陈谕 。《宋史·陈希亮传》:“﹝ 希亮 ﹞业成，乃召兄子 庸 、 諭 使学，遂俱中 天圣 八年进士第，里人表其閭曰:‘三儁’。”(6)指 元 之 曹元用 、 元明善 、 张养浩 。《元史·曹元用传》:“﹝ 元用 ﹞转中书省右司掾，与 清河 元明善 、 济南 张养浩 ，同时号为‘三俊’。”(7)指 明 之 顾璘 、 陈沂 、 王韦 。《明史·文苑传二·顾璘》:“初， 璘 与同里 陈沂 、 王韦 ，号‘金陵三俊’。”

《太平御览》卷八四五引《典论》：“ 刘表 有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。 伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。”后以“三雅”泛指酒器。