谓才能不称。宋 梅尧臣 《次韵永叔试诸葛高笔戏书》:“笔工 诸葛高 ，海内称第一，频年值我来，我媿不堪七。”参见“ 七不堪 ”。

每逢七天。 旧时丧俗：人死后，其家属每七天举行祭奠。凡七七四十九天而止。

1.二十八。四乘七所得。指二十八年。《后汉书·光武帝纪上》:“ 光武 先在长安时，同舍生 彊华 自 关中 奉赤伏符，曰:‘ 刘秀 发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主。’” 李贤 注:“四七，二十八也，自 高祖 至 光武 初起，合二百二十八年，即四七之际也； 汉 火德，故火为主也。”《北齐书·文苑传·颜之推》:“四七之期必尽，百六之数溘屯。”原注:“ 齐 初践祚计止於二十八年。” 2.二十八。四乘七所得。亦指人年二十八岁。《素问·上古天真论》:“﹝女子﹞四七，筋骨坚，髮长极，身体盛壮。” 3.二十八。四乘七所得。指 东汉 开国功臣 云台 二十八将。《文选·张衡＜东京赋＞》:“我 世祖 忿之，乃龙飞 白水 ，凤翔参墟，授鉞四七， 共工 是除。” 李善 注:“四七，二十八将也。”《文选·左思＜魏都赋＞》:“相兼二八，将猛四七。” 张载 注:“四七者， 汉 光武 二十八将也。” 清 王闿运 《拟李鸿章陈苗事折子》:“ 援 （ 马援 ）之智勇，冠於四七。”参见“ 二十八将 ”。 4.二十八。四乘七所得。指二十八宿。《后汉书·刘瑜传》:“盖诸侯之位，上法四七，垂文炳燿，关之盛衰者也。” 李贤 注:“四七，二十八宿也。诸侯为天子守四方，犹天之有二十八宿。《汉官仪》曰:‘天子建侯，上法四七也。’” 前蜀 杜光庭 《蜀王葛仙化祈雨醮词》:“伏以四七在天，垂文定位；三八镇地，设象分灵。” 5.旧俗，人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。《儒林外史》第二六回:“ 鲍廷璽 哭着应道:‘小的父亲死了。’ 向道臺 道:‘没了几时？’ 鲍廷璽 道:‘明日就是四七。’”参见“ 七七 ”。

指人死后的第一个七天或第七天。

旧俗人死后每七天举行一次吊祭仪式。一般七次或五次而断七。

形容松松垮垮的船、车等在运作过程中所发出的声音，类似“钱七”、“钱钱七七”，因此也引申来形容设备破旧不堪的车辆。

见三七

1.人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。 2.约计数目之词。

阴历正月初七日。即人日。

人死后的第七日。

见“ 连七纸 ”。

旧时人死后每七天祭奠一次，最后一次是第四十九天，叫七七。也叫尽七、满七、断七

旧俗人死七日，延僧尼为之诵经忏度，谓之“懺七”。

一种斋祭亡魂的迷信仪式。旧俗人死后，生者每七天为之斋供一次，并请和尚诵经，四十九天中共行七次，称为理七。最后一次叫“断七”。

1.即十四。《周礼·考工记·匠人》:“ 夏后氏 世室，堂脩二七，广四脩一。” 郑玄 注:“ 夏 度以步，令堂脩十四步。”《吕氏春秋·审时》:“得时之菽，长茎而短足，其荚二七以为族。” 高诱 注:“二七，十四实也。” 南朝 陈后主 《东飞伯劳歌》:“年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬢低。” 2.见“ 二七斋 ”。

宋 柳永 排行第七，人以此称之。